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撒拉族

2012-02-08 20:23:28 本文行家:瑾瑜

撒拉族中国信仰伊斯兰教的少数民族之一。亦称“沙喇族”、“撒拉回”等。自称“撒拉儿”,简称“撒拉”。主要聚居在青海省循化撒拉族自治县,并散居在化隆回族自治县和甘肃省积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县等地。人口8.7697万人。使用撒拉语,属阿尔泰语系、突厥语族、西匈语支。无民族文字。一般使用汉文,不少人通汉语或藏语。据民间传说,约在元代(13世纪)居住在今中亚撒马尔罕的西突厥乌古斯部落撒鲁克人的一支

撒拉族  中国信仰伊斯兰教的少数民族之一。亦称“沙喇族”、“撒拉回”等。自称“撒拉儿”,简称“撒拉”。主要聚居在青海省循化撒拉族自治县,并散居在化隆回族自治县和甘肃省积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县等地。人口8.7697万人。使用撒拉语,属阿尔泰语系、突厥语族、西匈语支。无民族文字。一般使用汉文,不少人通汉语或藏语。据民间传说,约在元代(13世纪)居住在今中亚撒马尔罕的西突厥乌古斯部落撒鲁克人的一支,由一位名叫尕勒莽的首领率领本族东迁,来到今循化县境内定居下来,由部落发展为民族,由土司统治到封建王朝驻兵设官而改土归流。在700多年中,撒拉人由一个人数较少的民族群体发展为近10万人的现代民族。撒拉人是带着原有的伊斯兰教信仰而东迁的。在万里跋涉中,伊斯兰教的教义思想、生活方式成为他们的精神支柱与凝聚纽带。到达循化地区后,周围主要是藏族与汉族居民,他们坚持了伊斯兰教信仰与生活方式而又适应了当地的自然条件与社会环境,与藏、汉族共处,进而联姻,发展了本民族的经济、文化,扩大了人口的繁衍。据《循化志》记载,尕勒莽的嫡系子孙,元末即任世袭“达鲁花赤”,明洪武三年(1370)降附明军,六年(1373)封世袭百户,正式确立土司制度。至光绪二十二年(1896)终止。另据民间传说,撒拉族到循化后不久,即从中亚请来了40位谢赫,建立了卡迪(即宗教法官)制度,以执掌教法,管理宗教事务。撒拉族的社会结构自下而上可分为:家庭、“阿格乃”(即父系血缘关系为基础的近亲组织)、“孔木散”(即远亲血缘组织)、村庄、“工”(相当于乡一级的行政单位)等。与此相对应,宗教组织自上而下有:总寺(即街子工清真大寺)、大寺(即各工的清真寺)、小寺(即各村庄的清真寺)。同时,卡迪下设“三长”:(1)“穆安津”,负责宣礼。(2)伊玛目,负责领拜及讲经。(3)海推布,负责念“呼图白”。各大寺、小寺都设伊玛目,管理日常宗教事务。这一套宗教组织同社会结构相平行,行使伊斯兰教法规定的权力。撒拉族人宗教信仰十分虔诚,平日重视“五功”,恪守教规,特别重视开斋节、古尔邦节与圣纪三大节日,届时要隆重举行庆典。饮食习俗均严格遵行伊斯兰教教规办理,与附近的回族、东乡族基本相同。清代以前撒拉族只信奉逊尼派,遵行哈乃斐学派教法。乾隆年间(1736~1795)从临夏地区传入苏菲主义的华寺门宦,以后又传入哲赫林耶门宦,从此兴起教派之争。撒拉族主要从事农业生产,兼营畜牧业和园艺业,农村为自然经济,园艺业较发达。有丰富多彩、独具一格的文学艺术。民间流传着许多传说、故事、神话、寓言等口头文学。撒拉曲、宴席曲、“花儿”等尤为群众所喜闻乐见,说唱艺术丰富多彩。    (罗万寿)

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参考资料:
[1] 《中国伊斯兰百科全书》 http://www.norislam.com/?viewnews-8103
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